天久不雨，禾稼将槁。是用竭诚于神，以祈濡泽。薄奠屡陈，未蒙嘉应。大惧执事者不克蠲洁，牲牢不肥，粢盛不精，而神不顾享。夙夜惴畏，不遑宁居。乃涓日改牲，再祷于神。唯神歆鉴，以施沛然之赐。尚飨！

天心仁爱，遂群物之长生；神道聪明，感至诚而善应。下国方罹于耗斁，真科曲示于祈禳。敢沥恳以求哀，冀转灾而为福。伏念臣钦承君命，假领帅权。爰当莅职之初，适遇荐饥之后。盗贼盈狱，饿莩蔽涂。赈发将竭于囷仓，疲瘵尚虞于沟壑。近从初夏，复遘亢阳。田野焦枯，公私穷蹙。岂斯牲之敢爱？曾靡神而不宗。徒罄群心，未蒙嘉澍。臣之危惧，日甚焚惔。疾魃虐之方扬，嗟民命之近止。叫阍无路，蹐地何容？是用祗叩琳宫，虔遵宝箓，降九天之真圣，延三界之灵神，恭修豺獭之诚，仰致潢污之荐。敢冀高穹悔祸，上帝垂慈，霈为三日之霖，涤此一方之沴。不违物愿，咸系鸿私。

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳！昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精诚变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲卫先生复起，而燕秦不寤也。愿大王熟察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王胡亥之听，毋使臣为箕子接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加怜焉！语曰：白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢樊于期非新于齐秦而故于燕魏也，所以去二国，死两君者，行合于志，而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容身于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，穆公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于意，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子冉之计囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人子臧而彊威宣。此二国岂拘于俗，牵于世，系奇偏之辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为昆弟，由余子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱象管蔡是矣。今人主诚能用齐秦之明，后宋鲁之听，则五霸不足侔，三王易为比也。是以圣王觉悟，捐子之之心，而不悦田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠而彊霸诸侯，齐桓公用其仇而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩魏，立彊天下，而卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公，为人灌园。今人主诚能去骄慠之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。故无因而至前，虽出隋侯之珠，夜光之璧，秪足结怨而不见德；故有人先谈，则枯木朽株，树功而不忘。今天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧舜之术，挟伊管之辩，怀龙逢比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠信，辅人主之治，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士，不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；周文猎泾渭，载吕尚而归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之义，独观于昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵于帷墙之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。臣闻盛饰入朝者，不以私污义；砥厉名号者，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下恢廓之士，诱于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫。朕未能章先帝休烈，协宁百姓，承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色；内省匪解，永惟罔极。《书》不云乎，「凤皇来仪，庶尹允谐」。其赦天下徒，赐勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二级，民一级，女子百户牛酒，加赐鳏寡孤独、三老、孝弟力田帛。所振贷勿收（《汉书•宣纪》）。

盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者上帝之祠，阙而不亲，十有馀年，朕甚惧焉。朕亲饬躬斋戒，亲奉祀，为百姓蒙嘉气、获丰年焉（《汉书•郊祀志》下：十二年乃下诏。）。

往者匈奴数为边寇，百姓被其害。朕承至尊，未能绥安。匈奴虚闾权渠单于请求和亲，病死。右贤王屠耆堂代立。骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂，诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。单于阏氏子孙昆弟及呼速累单于、名王、右伊秩訾、且渠、当户以下将众五万馀人来降归义，单于称臣，使弟奉珍朝贺正月，北边晏然，靡有兵革之事。朕饬躬斋戒，郊上帝，祠后土，神光并见，或兴于谷，烛耀齐宫，十有馀刻。甘露降，神爵集。已诏有司，告祠上帝、宗庙。三月辛丑，鸾凤又集长乐宫东阙中树上，飞下止地，文章五色，留十馀刻，吏民并观。朕之不敏，惧不能任，娄蒙嘉瑞，获兹祉福。《书》不云乎？「虽休勿休，祗事不怠」。公卿大夫其勖焉。减天下口钱，赦殊死以下。赐民爵一级，女子百户牛酒。大酺五日。加赐鳏寡孤独高年帛（《汉书•宣纪》）。

臣伏闻国朝故事，祥禫既除，有开乐一宴。近来中外喧传，谓已择日排办，旦夕必行此礼，臣愚尚窃疑之。盖自春徂夏，旱暵为灾。陛下忧劳恐惧，避殿减膳，精诚祈祷，夙夜不遑，以至过自贬损，权罢受册，务答天心，以冀享嘉之应。此乃旷古未有之德，天下幸甚。今群臣屡拜封章，乞从礼听乐，陛下报诏，未蒙允许，乃未有开宴之期；而中外相传，皆谓宴在旦夕，似于事体未便。伏祈宣谕有司，一就坤成节赐宴，则于礼文，亦非简疏。内可以隆二圣慈孝之德，外可以称上帝眷佑之意。

〔贴黄〕臣又闻英宗朝八月将宴后苑，刘庠言「去日食近，非畏天之意」，特为罢之。神宗朝四月将宴，富弼以灾异为言，亦蒙嘉纳。今旱暵之沴虽已消弭，而天道尤宜钦畏。愿陛下无灾而惧，为德天下，幸甚。

自春以来，时雨不降，宿麦伤旱，秋种未下，政失厥中，忧惧而已。其赐天下男子爵，人二级，及流民无名数欲占者人一级；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人三斛。理冤狱，录轻系。二千石分祷五岳四渎。郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各洁斋祷请，冀蒙嘉澍（《后汉·明纪》）。

元祐元年季冬二十八日，龙图阁直学士、朝议大夫、充定州路安抚使、知定州蔡延庆，奉敕祷雪圣祠。是日蒙嘉应，列郡沾足，京师独雪三尺。二年仲春，被诏报谢。十二日，礼毕，乃还。签书节度判官公事王庠、李鼒两陪亚、终献，知县事郭良臣、监仓草场高公严摄祝、奉币，走马承受公事陈嘉言、州学教授章粹陪祠，恽侍行。延庆题。

右，某启：蒙恩授前件职。幸出不谋，承命震悚。窃以立朝廷之位，则重轻四方之观；代人主之言，以翕张天下之事。必先求学问义理之所在，然后察是非趋向之何如。岂惟图慎于知人，殆将于此乎观政。自非尽一时之选，无以厌多士之心。如某者，学未知方，才不充物。少尝有志于明善，所知不出于众人。方主上发号施令，作新万物，传之无穷；而庙堂咨谋度宜，贤智一心，出于并世。譬之陈修疆畎之始，宜得宿艾魁垒之才。滥及惷冥，盖尝自论而不获；退求分守，未知私义之所安。此盖伏遇某官图成庶工，茂相群匹。在陶埏大钧之所及，虽陵阿小物之不遗。敷纳师言，曲收謏学。誓期殚力于未至，终惧降才之难渝。不显亦临，虽蒙嘉于圣日；作汝用咎，敢忘戒于后难。图报之心，没而后已。

维咸淳三年岁次丁卯，正月某日，皇帝臣祺谨稽首再拜言曰：臣闻嗣宅丕后于前人，莫重于严大报以致享；聿怀多福于上帝，尤重于隆至眷以推尊。眷凉菲之弗胜，每寅畏以自度。繄我慈极，方寸之泽流于无垠；锡予昌期，景长之禄同于有载。属诹吉于元日，以有事于阳垓。曾徽明德以荐馨，时保小心而敬事。讵曰能格，愈不敢康。荷后皇之溥临，暨祖宗之孚佑。始为乂安百姓，冀蒙嘉气以获丰年；今已祀郊上元，盍推申休而尊明号。用昭积庆之本，恪纾归美之忱。皇太后殿下静专而柔明，端穆而厚裕。亦莫不庶，如《天保》之升恒；无为而成，同《中庸》之位育。溯正始，播二《南》之化；既垂宪，贻万世之传。兆开景运于艰难，实济先皇之兢业。汉家累治，固由衣练以称贤；周室复兴，端赖脱簪而有助。宜扬蕤于汗竹，式作则于涂椒。改纪以来，流徽深著。谋深丰水，而尤资母训之力；娶择嵞山，而获同子职之供。恩斯勤斯，鬻以闵斯；至矣尽矣，不可加矣。迨夫全付所覆，遹求厥宁。越天棐忱，何由而顾諟；惟皇作极，何由而灵承。克俾冲人，率循丕式。自贻哲命，厥德之嗣在初；敷时绎思，于父之道无改。凡答扬先训之实，对兹迪彝教之功。方今远格迩安而治象熙，内修外攘而政理饬。宫中府中俱为一体，乡从民从是谓大同。奉祀事孔昭，其敢专乡于己；念亲恩惟后，尤当不忘于天。肇举鸿仪，祗宏嘉典。然极九州之奉，曷表中心；必加万世之名，庶昭懿则。乃诏礼氏，乃命宰臣，采实徽以揆殊光，笃熙序而申景铄。以寿为五福之首，而和乃百嘉所生，裒形容之辞，伸推崇之语，意存归胙，忱寓介眉。粲金相于未央，奉玉卮于长乐。辑是穰简，溢为怡愉。拊瑟戛球，声既昭于物备；函璧衮绣，瑞毕至而光舒。以俾耆艾而炽昌，以成元亨而利正。臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，上尊号曰「寿和皇太后」。伏惟寿和皇太后殿下涣膺钜典，深巩丕基。慈者仁之原，惟仁则寿；元者一之谓，惟一斯和。备之则禄名位有兼隆之等，符天地而逾久；充之则声气形有交应之象，合宇宙以长春。远齐乔松之龄，如在唐虞之际。雍容拥佩，允观河清岳静之期；鞠跽称觞，同庆泉醴露甘之瑞。长居太极，祗奉欢颜。臣祺实欢实忭、稽首拜手谨言。

门下：备万物以告神明，式达成功之美；亲九族而致禋祀，聿昭申命之休。朕荷帝降康，宅师用乂。乃顺初阳之候，恭修大报之仪。天人和同，焕若神光之烛；月星明概，肃然象物之臻。眷予次嗣之贤，宜首庆条之举。亶孚昭号，具谂明伦。皇子、太傅、荆南宁江军节度、江陵牧、兼夔州牧、兼神霄玉清万寿宫使、提举皇城司、郓王楷，瑰韵天成，英猷日裕。德备四端之粹，学穷六籍之微。禁闼提纲，忠罄君亲之奉；天庭射策，名魁俊造之科。山川开焘社之封，衮舄位经邦之傅。属展紫垓之飨，实前清跸之行。严梐枑之再重，各司其局；肃勾陈之力卫，有闻无声。兹并格于神釐，肆大均于祭泽。爰田衍厚，圭食增腴。于戏！蒙嘉气而获丰年，既对宴娱之贶；绥眉寿而届繁祉，用同右序之荣。往昭宠光，益崇誉处。可加食邑一千户、食实封三百户。

臣云言：原夫存树风猷，没著徽烈，既绝故老之口，必资不刊之书。而藏诸名山，则陵谷迁贸，府之延阁，则青编落简。然则配天之迹，存乎泗水之上；素王之道，纪于沂川之侧。由是崇师之义，拟迹于西河；尊主之情，致之于尧禹。故精庐妄启，必穷镌勒之盛；君长一城，亦尽刊刻之美。况乎甄陶周召，孕育伊颜？故太宰竟陵文宣王臣某，与存与亡，则义刑社稷；严天配帝，则周公其人。体国端朝，出藩入守，进思必告之道，退无苟利之专，五教以伦，百揆时序。若夫一言一行，盛德之风；琴书艺业，述作之茂，道非兼济，事止乐善，亦无得而称焉。人之云亡，忽移岁序，鸱鸮东徙，松槚成行。六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家怀铅笔，瞻彼景山，徒然望慕。昔晋氏初禁立碑，魏舒之亡，亦从班列。而阮略既泯，故首冒严科，为之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉叹。至于道被如仁，功参微管，本宜在常均之外。故太宰渊、丞相嶷，亲贤并轨，即为成规。乞依二公前例，赐许刊立。宁容使长想九原，樵苏罔识其禁；驻驿长陵，輶轩不知所适。臣里闾孤贱，才无可甄，值齐网之弘，弛宾客之禁，策名委质，忽焉二纪。虑先犬马，厚恩不答。而弊帷毁盖，未蓐蝼蚁；珠襦玉匣，遽饰幽泉。陛下弘奖名教，不隔微物，使臣得骏奔南浦，长号北陵。既曲逢前施，实仰觊后泽。傥验杜预山顶之言，庶存马骏必拜之感。临表悲惧，言不自宣。臣诚惶已下。